第0369日目 〈列王記上第3章：〈ソロモン王の知恵〉〉

　列王記上第3章です。

　王上3：1-15〈ソロモン王の知恵〉1/2
　エジプトのファラオ（※1）の娘婿となったソロモン王は、王妃をエルサレムへ迎えた。「当時はまだ主の御名にために神殿が建てられていなかったので、民は聖なる高台でいけにえをささげていた。」（王上3：2）
　或る日、王は聖なる高台のあるギブオンに出掛けた。その夜、主が王の夢枕に立った望むものを与えよう、と主はいった。ソロモン王は斯く答えた、━━
　「わたしは取るに足らない若者で、どのようにふるまうべきかを知りません。（中略）どうか、わたしの民を正しく裁き、善と悪を判断することができるように、この僕に聞き分ける心をお与えください。」（王上3：7，9）
　これに主は喜んだ。「見よ、わたしはあなたの言葉に従って、今あなたに知恵に満ちた賢明な心を与える。あなたの先にも後にもあなたに並ぶ者はいない。」（王上3：12）そして栄光と富と長寿をもソロモン王に与えた。
　※1「エジプトのファラオ」→前978-959年に在位した王シアムン、或いは前959-945年在位の王プスセネスか?　この婚姻でソロモンはエジプトとの外交と同盟を結んだが、ティンデル『列王記』でワイズマンは以後のソロモン堕落の遠因がここに見出せる、としている（P92）。

　王上3：16-28〈ソロモン王の知恵〉2/2
　2人の遊女がいた。一つ屋根の下で寝起きし、前後して子を産んだ。
　或る晩、遊女Aが寝返りを打って自分の赤子を圧死させた。そこで遊女Bの赤子と入れ替えた。Bはそれに気附き、Aを連れて王の許へ参ったのである。遊女Bは王に裁きを求めた。
　2人の言い分を聞き終えた王は命じた、━━生きている赤子を剣で半分に裂け、片方をAの、もう片方をBの子とせよ、と。
　Bは嘆いて王に訴えた、この子を生かしたままAにあげてください、と。
　Aは軒昂として王にいった、この子をどちらのものともせず早く半分に裂いてください、と。
　王は改めて裁きを下し、宣言した。この子を生かしたまま遊女Bに与えよ、なんとなれば彼女こそが赤子の本当の母親であるから。
　「王の下した裁きを聞いて、イスラエルの人々は皆、王を畏れ敬うようになった。神の知恵が王のうちにあって、正しい裁きを行うのを見たからである。」（王上3：28）

　後半をなかば独立させた理由はお察しいただけるものと信じます。2人の遊女の挿話は、ソロモン王が正しい心を主から与えられた、という“事実”を補強するもの。
　遊女らの訴えに対する王の裁きは一見残酷そのもので、旧約聖書の神の残虐性が乗り移ったかに錯覚しますが、われわれ日本人はここに、「大岡裁き」のイスラエル版、西洋版を見た思いがするでしょう。



　帰宅途中の書店にて、三浦しをん『まほろ駅前番外地』（文藝春秋）を購入。わーい。直木賞受賞作『まほろ駅前多田便利軒』の続編、待ちに待った単行本化です。
　だんだんと、出れば買う作家とそうでない作家が選別されてゆき……が、三浦しをんは最後まで新刊を購入し、連載を追っかける作家であり続けるだろう。と、帰りの電車のなかで、ぼんやりおぐゆーさんを想いながら、ふと考えたのでありました。◆

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