第0041日目 〈レビ記第4章・贖罪の献げ物 1/2〉

　レビ記第4章は長いパートです。次の章にまたがって〈贖罪の献げ物〉について語られます。
　従ってさんさんかのブログも、2日にわたって〈贖罪の献げ物〉のノートを掲載します。

　今日は、その第1日目。

　〈贖罪の献げ物〉で語られるのは、「過って主の戒めに違反し、禁じられていることをしてそれを一つでも破ったときの規定」(レビ記4:2)であります。


　・祭司が罪を犯して責が民に及んだ場合は、贖罪の献げ物として、無傷の若い雄牛をささげる。
　贖罪の献げ物の儀式の次第は、……
　１：臨在の幕屋の前で牛を屠り、祭司はその血を聖なる垂れ幕の前で七度、振りまく。
　２：（血を）香を焚く祭壇の四隅の角に塗り、残りは(焼き尽くす献げ物の)祭壇の基部に流す。
　３：牛の体内から、「内蔵をおおっている脂肪、内臓にくっついているすべての脂肪、2つの肝臓とそれに付着する腰のあたりの脂肪、腎臓と共に切り取った肝臓の尾状葉」を、焼き尽くす献げ物の祭壇で燃やして灰にする。
　４：残りの部位、すなわち雄牛の皮、肉、頭、四肢、内臓と胃の中身は、(宿営の外にある)焼却場で焼き捨てる。

　・イスラエルの共同体全体が過ちを犯した場合、会衆は若い雄牛を贖罪の献げ物としてささげる（「会衆の贖罪の献げ物」）。
　儀式の次第は、上述の次第と同じですが、共同体全体の罪でありますから、共同体の長老たちが儀式へ関与する、というところが相違点でしょうか。
　なお、この「過ちを犯した」というのは、「仮に罪が露呈せずとも、十戒の戒めを破り、その罪に気附いたときは」という含みを持っております。
　出エジプト記の件の章を読み直してみると、遠い響きが感じられて面白いと思います。

　・共同体の代表者が罪を犯した場合、無傷の若い雄山羊を贖罪の献げ物とする。
　「祭司がこうして彼のために罪を贖う儀式を行うと、彼の罪は赦される」(レビ記4:26)

　・一般の人の誰か（個人）が罪を犯した場合、無傷の若い雌山羊を贖罪の献げ物とする。「祭司がこうして彼の犯した罪を贖う儀式を行うと、彼の罪は赦される」(レビ記4:35)

　高位にあるものが罪を犯すと献げ物は若い雄牛、個人が罪を犯すと献げ物は若い山羊、というところでなのしょうか。
　◎祭司と共同体全体 → ①若い雄牛をささげる
　　　　　　　　　　　　　　　　②犯した罪が贖われる(赦される)と約束されてはいない。
　◎共同体に属する個人→①若い雌雄の山羊をささげる。
　　　　　　　　　　　　　　　　 ②犯した罪は贖われる(赦される)と約束されている。


　書店の聖書コーナーやキリスト教書店の棚の前で、しばしば悩むこと。
　簡単なものでいいので、聖書事典やコンコルダンス、あるいはいま読んでいる書の注釈書が欲しいな、と。
　注釈書は図書館から借り出せばいいかもしれないけれど、事典やコンコルダンスは、ねぇ……いつか買っちゃうかな。


　モーツァルトのオペラ《フィガロの結婚》を聴いています。オペラを聴く楽しみがこの作品に、ぎゅっ、と詰めこまれている気がします。
　ベーム指揮ベルリン・ドイツ・オペラ管弦楽団・合唱団、DFD,ヤノヴィッツ、マティス、プライ、と名歌手そろい踏みの贅沢な一組です。1968年3月録音、ベルリン、イエス・キリスト教会にて（F95G 50331/3）。◆

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第0040日目 〈レビ記第3章・和解の献げ物〉

　今夜はレビ記第3章です。これは「和解の献げ物」の章。
　和解の献げ物としてささげてよい動物、儀式の次第について、語られます。

　主のモーセに曰く、……
　献げ物として推奨される動物は、・牛、・羊、・山羊、のいずれか。
　いずれの場合も、無傷であることが条件。雄であるか雌であるかは奉納者の判断に委ねられます。

　次に、儀式の次第について。これは〈燃やして主にささげる和解の献げ物とする場合〉です。
　1：献げ物を祭壇の前で屠る。
　2：血を祭壇の側面4面に注ぐ。
　3：脂肪、腎臓、肝臓の尾状葉を取った上で、祭壇にて燃やして灰にする。
　「これが燃やして主にささげる宥めの香りである」（3:5，11，16）

　「脂肪はすべて主のものである。脂肪と血は決して食べてはならない。これはあなたたちがどこに住もうとも、代々にわたって守るべき不変の定めである。」(3:16-17)」


　一日いちにちの思い出をたいせつにして、明日という日を生きてゆきたい。そういつも願っています。◆

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第0039日目 〈レビ記第2章・穀物の献げ物〉

　レビ記第2章では、穀物の献げ物についての規定が、語られます。

　主の曰く、

　・穀物を献げ物とする場合は、それは上等の小麦粉でなければなりません。
　祭壇で燃やして煙としたものは、それすなわち〈主にささげる宥めの香り〉となります。
　残りはアロンとその子らの所有となる。主にささげて燃やされたもの故に神聖なものである、という根拠からです。


　上記は最初に語られる規定ですが、この章では他にも、
　・献げ物をかまどで焼いてささげる場合、
　・献げ物を鉄板で焼いてささげる場合、
　・献げ物を平鍋で蒸してささげる場合、
について触れられます。
　しかしながら中身については、概ね最初に記した「穀物を献げ物とする場合」と大差はありません。


　なお、穀物の献げ物には、酵母を使ってはならない、と主はいいました。
　ここに限らずこれまでも、そうしてこれからも、酵母を使ってよい場合と使ってはいけない場合とが、しつこいまでに語られます。
　酵母を使ってよいか否かについて、読書のどこかの時点でまとめておいた方が、賢明かもしれません（自身の反省もこめて、そう言うておきます）。


　また、穀物の献げ物にはすべて塩を振りかけます（まぶします?）。
　塩は「神との契約」によって定められた神聖なものであるから、献げ物をする際は必ずこれを用いなくてはならない、ということのようです。


　最後に、初穂の献げ物について。
　これを主にささげるときは、麦の初穂を火で煎って挽き割りにしたものをささげよ、と規定されます。


　レビ記は規定について主が厳命される、モーセ五書のいちばん厳めしい部分かもしれません。厳しさは愛情の裏返しなのでしょうけれど、ふと、これが当時にあってどこまで制約といいますか、拘束力を持ち得たのか、疑問に思うことがあります。
　実はこれの答えの一端となりそうなのが10章で出てくるのですけれど、そのときのお話といたしましょう。



　ブログを更新したら、NHK教育で放送される市川正親主演する『キーン』を観ます。◆

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第0038日目 〈レビ記第1章・焼き尽くす献げ物〉

　しばらくぶりで聖書の読書ノートを始めます。
　再開は、「レビ記」から。今日はその第1章です。

　臨在の幕屋にて主は、モーセを通じてイスラエルの民へ言いました。
　わたしに家畜の献げ物をするときは、牛、羊、鳥を献げ物としなさい、と。　

1：献げ物をする牛は無傷の雄に限られる。
[罪を贖う儀式]→奉納者は幕屋の入り口で、牛の頭に手を置く。
　　　　　　　　それが罪を贖う儀式として受け容れられる。
[焼き尽くす献げ物]→・血を祭壇の四面へ注ぐ。
　　　　　　　　　　・剥いで各部へ分割した皮を、頭部と脂肪と共に、祭壇に用意され
　　　　　　　　　　　ている薪にくべて、焼く。
　　　　　　　　　　・水で洗った内臓と四肢を祭壇で燃やして灰にする。

2：献げ物をする羊は無傷の雄に限られる。
・祭壇の北側で屠った羊の血を、祭壇の四面へ注ぐ。
・それぞれに分割した各部と頭と脂肪を、薪へくべて焼く。
・水で洗った内臓と四肢を祭壇で燃やして灰にする。

3：献げ物とする鳥は、山鳩か家鳩に限られる。
・首をもいで、血を祭壇の側面に絞る。
・餌袋とその中身を取り除いて、捨てる。
・胴体から翼を完全には引き裂かぬようにし、薪の上で灰にする。

「これが焼き尽くす献げ物であり、燃やして主にささげる宥めの香りである。」（レビ記1:9，1:13，1:17）


　さりげなく残酷な指示がされていますが、これこそが聖書、殊に旧約聖書の大きな特徴といえるかもしれません。
　動物愛護団体が知ったら目を剝くかもしれませんが、ここまで犠牲を求めなくてはならないほど、人間の業は主にとり深いものなのかもしれない、と思わされる部分でありましょう。



　これを書きながら、1975年ベーム＝ウィーン・フィルの来日公演から、ストラヴィンスキーの《火の鳥》を聴きました。◆

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第0037日目 〈レビ記前夜〉

　〈前夜〉といっても大したことではないのですが……、

　明日から聖書の読書ノートを再開。今度は「レビ記」に入ります。
　この書は聖書に於ける六法です。◆

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